Les derniers posts tiraient franchement sur la mélancolie et le drame. Bien, il ne s’agit que d’un univers littéraire et musical.

Même si les émotions les fortes viennent de la tragédie plutôt que de la comédie, il ne faut pas oublier les sources de jouissance : nourriture, sexe (l’un précède l’autre et inversement alternativement), cigares, conversation, arts.

Les influences sont multiples, se complètent et se tempèrent.

Nous regardons actuellement régulièrement des films pas trop anciens (des années 70 à 90). On en frémit. Quelle salle accepterait aujourd’hui de programmer « Les chinois à Paris », « Rabbi Jacob » ? Nous nous enfonçons doucement dans une ère réactionnaire qui autorise les fonds d’écran avec Ben Sixtine (Benoit XVI), les émissions religieuses à la télévision publique et ne parvient pas appeler les superstitions par leur vrai nom.

Voltaire reviens vite.

Je souhaitais écrire un mot sur Angélique Ionatos depuis longtemps et l’idée trainait depuis au moins deux ans dans mon « think tank ».

C’est en l’écoutant parler de Brel, Ferré, Nougaro et Barbara, de sa passion pour la langue et pour la musique que j’ai compris pourquoi j’aimais Haris Alexiou.

Haris Alexiou donne vie aux textes de Manos Loizos et de tant d’autres. On sent dans ses interprétations le respect du texte. Reste le problème de la traduction : pas facile à trouver et pas simple à faire soi-même.

Pour revenir à Angélique Ionatos, il est toujours surprenant de voir à quel point ce sont les étrangers à la culture française qui reconnaissent immédiatement ce qui, sur le long terme, en fait la richesse, la sensibilité et la pérennité.